Der Schritt vom Mythos zum Logos. Oder: Worin ExpertInnen die Anfänge der Philosophie sehen

Nur in Griechenland passiert etwas, was wir heute als schrittweise Ablösung des mythischen Denkens bezeichnen. "Die Griechen" beginnen, an ihren Mythen, die auf Glauben basieren, zu zweifeln. Schrittweise ersetzen sie mythologische Antworten auf uralte existentielle Fragen (Woher kommt der Mensch? Woher kommt die Welt? Was passiert nach dem Tod? Weshalb gibt es Leid, Krieg, Naturkatastrophen? ...) durch logisch-rationale Antworten ("Logos") zu ersetzen.  

Anfänge eines solchen Zweifelns kann man bereits in den Mythenbearbeitungen von Homer (8. Jh. v. u. Z.) erkennen, der die griechischen Götter sehr menschliche und diesseitig charakterisiert und sich manchmal auch über sie lustig zu machen scheint. Zum Beispiel, wenn die drei Göttinnen Athene, Hera und Aphrodite über die Frage streiten, wer von ihnen am schönsten sei, und Paris in seinem Urteil zu bestechen versuchen.

Vielleicht auf dieser Grundlage entstehen im 6. Jh. v. u. Z. erste Theorien, die entweder ganz ohne Götter auskommen oder in denen Götter nur noch eine Pro-Forma-Funktion haben. Das gilt zum Beispiel für Thales von Milet. Er behauptet zwar noch: „Alles kommt von den Göttern“. In der eigentlichen Theorie spielt das Göttliche dann aber keine wirklich Rolle mehr. Denn er behauptet: "Wasser ist der Urspung allen Seins."

Die schrittweise Ablösung vom mythischen Denken ist Voraussetzung für eine Entstehung der Philosophie. Warum, werden wir gleich sehen: 

Beispiel für einen (von vielen) griechischen Welt-Entstehungs-Mythen

Vor dem Anbeginn der Zeit war das Chaos, ein gähnender Schlund ohne Anfang und ohne Ende. Finster waren die Nebel, aus denen es bestand, und doch lagen schon in ihnen die Urbestandteile allen Lebens: Erde, Wasser, Feuer und Luft. Und so geschah es, dass sich die Finsternis (Erebos) und die Nacht (Nyx) aus dem Schlund erhob. Beide vereinigten sich und gebaren den Äther (Aither) und den Tag (Hemera).

Die erste aber unter allen Göttern war die Erdenmutter Gaia. Gaia zeugte aus sich selbst Uranos (den Himmel), Pontos, das Meer, und Tartaros, die Unterwelt. Als Gemahlin des Uranos gebar sie die Titanen, die Kyklopen und die Hekatoncheiren. Weil Uranos seine Kinder hasste, verbarg er sie in der Erde (Gaia). Gaia veranlasste deshalb Kronos, den Uranos mit einer Sichel zu entmannen. Die dabei auf die Erde fallenden Blutstropfen fing Gaia auf und gebar daraus die Erinnyen und Giganten. Danach übernahm Kronos die Weltherrschaft. Gaia ist von Pontos Mutter von Phorkys, Ketos, Nereus und Thaumas. Weitere Kinder folgten und so entstand aus der Verbindung von Hyperion und Theia die Sonne (Helios), der Mond (Selene) und die Morgenröte (Eos).Ihr Sohn Japetos verliebte sich in die schöne Okeanidin Klymene und deren mächtige Kinder waren Atlas, Menoitis, Prometheus und Epimetheus. So bevölkerte ein ganzes Göttergeschlecht in unterschiedlichsten Erscheinungsformen die frühe Welt.

Warum die Abkehr vom mythischen Denken so fundamental ist, lässt sich begreifen, wenn wir uns bewusst machen, wie ein Mythos funktioniert. Wir wollen das versuchen: 

Beispiele für sehr frühe philosophische Aussagen: 

• "Wasser ist der Ursprung allen Seins" (Thales)
  
• "Der Ursprung allen Seins ist die Zahl Eins" (Pythagoras)
• "Alles ist im Fluss". "Alles fließt." "Panta Rhei" (Heraklit)
• "Der Krieg ist der Vater aller Dinge" (Heraklit)
• Es gibt keine Veränderung. Es gibt nur statisches unveränderliches Sein" (Parmenides"